Бруно Кёльнский (Великий)

святитель, архиепископ
(+ 965 год)

Празднуется: 11/24 октября и 12/25 октября дополнительно в Кёльне

Жизнеописание святителя Бруно было написано мной в 2010 году, когда только приходилось начинать работать над житиями святых, в землях германских сияющих. За прошедшие годы несколько раз менялась форма описания житий святых. Наконей, только в этом году была выработана общая более-менее приемлемая форма и все написанные жизнеописания в настоящее время перерабатываются в едином стиле оформления. И не только святых земель германских.

Сегодня вы можете прочитать по новому написанное и оформленное жизнеописание святителя Бруно Великого. Надеюсь на доброе отношение читателей.

Здесь оригинал жизнеописания.

На главную страницу сайта "Православная Германия"

С уважением, автор рассылки Алексей Потупин.

Магнерих Трирский

святитель, епископ
(+ 586 год)

Празднуется: 25 июля / 07 августа

Cвятитель Магнерих наследовал в 566 году кафедру епископа Трира после смерти своего предшественника святителя Никетия. Будучи крестным отцом короля Теодеберта II, он сыграл важную роль в истории восточной части империи меровингов. Он поднял значение Трирской епархии, а будучи горячим поклонником святого Мартина Турского, заботился об умиротворении светских правителей. Святитель Магнерих заново перестроил монастырь святого Мартина в Трире и оновал ещё несколько церквей его имени, в том числе, в Кардене на Мозеле.

Когда в 581 году король меровингов Хильдеберт II захватил в плен епископа Феодора Марсельского и заключил его под стражу без права общения с кем-либо, святой Магнерих, по своей любви к собрату, игронировал запрет и несмотря на страх наказания, посещал пленника, целовал его, снабдил подобаюшей епископу одеждой и молил у могилы святого епископа Максимина Трирского об освобождении пленника.

Известный поэт Средневековья Вененций Фортунат написал хвалебные стихи в честь святого Магнериха, в которых воспел его как украшение Церкви.

(Оригинал жития)

Назад, на главную страницу сайта "Православная Германия"

Зандрад Мёнхенгладбахский

преподобный, игумен
(+ 985-986 годы)

Празднуется: 24 августа (06 сентября)

Латинское именование:
нем., лат. Sandrad, Sandradus, Sandrat

ЖИТИЕ ПРЕПОДОБНОГО ЗАНДРАДА:

Зандрат становится известным иноком-подвижником трирского монастыря Святого Максимина в 963 году. Одно время он выполняет послушание в качестве начальника при монастырском узилище. Эта должность приводит его к мысли о необходимости твёрдой монастырской дисциплины (у монахов не должно быть свободного времени) и необходимости внутренних реформ, поэтому Зандрад и становится со временем одним из ключевых представителей и инициаторов трирско-лотарингской монастырской реформы.

Уже вскоре после 963 года он был отправлен в кёльнский монастырь Святого Пантелеимона для укрепления христианского благочестия среди монашествующей братии. Кроме этого, на его плечи легла обязанность и ответственность быть исповедником императрицы Адельхайды (жены императора Оттона Первого).

Император Отто Первый, хорошо узнавший инока Зандрата и доверявший ему, отправил своего яркого и бескомпромиссного религиозного подвижника в монастырь Святого Галла для обновления духовной жизни. Произошло это в 972-973 годах. Тамошние монахи оказали сопротивление реформе и поездка в целом принесла незначительные результаты. И в том же 973 году святой Зандрад вернулся в Германию. По пути в монастырь посетил архиепископа Геро, который в это время был наполнен силой божественного провидения построить монастырь во имя святого мученика Вита. С тем и отправились два святых искать место для будушего монастыря.

После продолжительных поисков остановились в Ляйхлингене, что совсем недалеко от нынешнего Дюссельдорфа. Понравилась красивая холмистая местность и святитель Геро подумал основать здесь новый монастырь. Так случилось (а случайностей, как мы знаем, не бывает), что сюда же прибыли два посланника Оттона Первого. И во время ужина один из них внезапно скончался. Святой Геро посчитал это плохим знаком для строительства нового монастыря и поиски места пришлось продолжить.

Долго ли, коротко ли, но уставшие путники набрели на обширный холм, заросший лесом, с развалинами старинной церкви, покинутыми и также разрушенными домами бывших жителей и заброшенным кладбищем. А вот далее наступил черед силе божественного провидения: после совместной молитвы на холме, среди развалин церкви зазвучал колокол... Следуя за его звуком, святые обнаружили полый камень, а в нём мощи святых: мученика Вита (+ около 303 года), священномученика Корнелия, епископа Римского (+ 253 год), священномученика Киприана, епископа Карфагенского (+ 258 год), святой великомученицы Варвары (+ около 306 года).

Под холмом ещё проживали несколько человек и от них удалось узнать, что раньше на холме стояла церковь Святого Вита и в ней находились ... его бесценные мощи. Эти сведения вполне соответствовали преданию, согласно которому в конце VIII века на холме была устроена небольшая церковь, в которой хранилась часть мощей святого Вита. Церковь основали местный граф Бальдерих и его жена Хитта. В 954 году язычники-венгры разрушили эту церковь.

12 июля 974 года святитель Геро, архиепископ Кёльна, благословил святого Зандрада быть игуменом вновь образованного монастыря Гладбах...

Святой Геро отошёл ко Господу в 976 году и через время для святого Зандрада начались проблемы во взаимоотношениях с Варином, - новым архиепископом Кёльна. Варин Кёльнский стал подозревать святого в излишне дружеских связях монастыря Гладбах с Льежским епископом. Дело в том, что хотя монастырь Гладбах и относился к духовной юрисдикции Кёльна, но располагался на землях Льежской епархии. Узнав о трениях между архиепископом Кёльна и игуменом монастыря Гладбах, императрица Адельхайда около 981 года рекомендовала святого Зандрада в качестве игумена для монастыря Вайсенбург, что в Эльзассе, где он и служил Богу до той самой поры, пока Варин самолично не убедился в высокой духовности игумена Зандрада и в раскаянии вернул его обратно в Гладбах. Кстати, всё время отсутствия святого Зандрада в монастыре Гладбах так и не был избран новый игумен и вакантная должность сохранялась до самого возвращения Зандрада из опалы...

Святой Зандрад отошёл ко Господу 24 августа 985 или 986 года и был погребен в храме монастыря Гладбах. Торжественные празднества в память святого игумена Зандрата в Гладбахе совершали вплоть до ликвидации монастыря в 1802 году.

Интересно, что небезызвестный игумен Иоанн Тритемий (1462-1516) считал игумена Зандрата наполненным великой святости, одним из самых крупных в истории воспитателей монашествующих, как самого себя, так и других, при жизни и после смерти светившимся многочисленными добродетелями и чудотворениями.

Ныне восстановлено почитание преподобного Зандрада в городе Мёнхенгладбах (земля Северный Рейн-Вестфалия, Германия). Часть его святых мощей хранится в крипте местного собора и доступна для молитвенного поклонения во все дни недели, кроме понедельника. Его именем названа также одна из небольших новых улиц в центре города.

Святый преподобный Зандраде, моли Бога о нас.


Тропарь преподобного Зандрада Мёнхенгладбахского, глас 8:

В тебе, отче, известно спасеся еже по образу: /
приим бо Крест, последовал еси Христу, /
и дея учил еси презирати убо плоть, преходит бо, /
прилежати же о души, вещи безсмертней, //
темже и со Ангелы срадуется, преподобне Зандраде, дух твой.

Кондак преподобного Зандрада Мёнхенгладбахского, глас 2:

Чистотою душевною божественне вооружився, /
и непрестанные молитвы яко копие вручив крепко, /
пробол еси бесовская ополчения, /
Зандраде, отче наш, //
моли непрестанно о всех нас.

Величание:

Ублажаем тя, /
преподобне отче Зандраде, /
и чтим святую память твою, /
наставниче монахов //
и собеседниче Ангелов.

Представлено:
чтец Алексей Потупин
24 августа (06 сентября) 2013 года
Дюссельдорф-Бенрат

Назад, на главную страницу сайта "Православная Германия"
На оригинал статьи "Зандрад Мёнхенгладбахский"

Андрей Первозванный

Современная икона апостола
Андрея Первозванного

апостол из 12-ти,
брат апостола Петра
(+ 62 год)

Празднуется: 30 ноября (13 декабря), а также
в день празднования собора 12-ти апостолов и
в дни памяти Карельских и Крымских святых.

Латинское написание:
нем., лат. Andreas; англ. Andrew; фр. Andre; исп. Andres;

ЖИТИЕ СВЯТОГО АПОСТОЛА АНДРЕЯ

Апостол Андрей был родом из Галилеи. Эта северная часть Святой Земли отличалась плодородием и живописностью, а жители ее — добродушием и гостеприимством. Галилеяне легко уживались с греками, во множестве населявшими их страну, многие говорили по-гречески и даже носили греческие имена. Имя Андрей — греческое и в переводе значит "мужественный".

Когда Иоанн Креститель начал проповедовать на берегах Иордана, Андрей вместе с Иоанном Зеведеевым (происходившим с ним из одного города — Вифсаиды) последовал за пророком, надеясь в его учении найти ответ на свои духовные вопросы. Многие начали думать, что может быть Иоанн Креститель и есть ожидаемый Мессия, но он объяснил людям, что он не Мессия, а послан только приготовить Ему путь. В то время Господь Иисус Христос пришел к Иоанну Крестителю на Иордан для крещения, и тот, указывая на Господа, сказал своим ученикам: "Вот Агнец Божий, Который берет на себя грехи мира". Услышав это, Андрей с Иоанном последовали за Иисусом. Господь, увидев их, спросил: "Что вам надобно?" Они сказали: "Равви (Учитель), где Ты живешь?" — "Пойдите и увидите", — ответил Иисус, и с того времени они стали Его учениками. В этот же день апостол Андрей пошел к своему брату Симону Петру и сказал ему: "Мы нашли Мессию". Так Петр присоединился к ученикам Христовым.

Однако апостолы не сразу всецело посвятили себя апостольскому званию. Из Евангелия мы знаем, что братья Андрей и Симон Петр и братья Иоанн и Иаков должны были на какое-то время вернуться к своим семьям и заняться своей обычной работой — рыбной ловлей. Несколько месяцев спустя Господь проходя мимо Галилейского озера и увидев их ловящими рыбу, сказал: "Идите за Мной и Я сделаю вас ловцами человеков". Тогда они оставили свои лодки и сети и с того дня стали неотлучными учениками Христовыми.

Андрей, ранее других апостолов последовавший за Господом, получил наименование Первозванного. Он пребывал с Христом в течении всего периода Его общественного служения. После Воскресения Спасителя апостол Андрей вместе с другими учениками удостаивался встреч с Ним и присутствовал на Елеонской горе, когда Господь, благословив их, вознесся на Небо.

После сошествия Святого Духа апостолы бросили жребий, кому в какую страну следует идти для проповеди Евангелия. Святому Андрею достались страны, лежащие вдоль побережья Черного моря, северная часть Балканского полуострова и Скифия, т. е. земля, на которой позднее образовалась Россия. Согласно преданию, апостол Андрей проповедовал на Таврическом (Крымском) полуострове, потом по Днепру поднялся на север и дошел до места, где впоследствии возник Киев. "Верьте мне, — сказал апостол своим ученикам, — что на горах сих воссияет благодать Божия: великий город будет здесь, Господь просветит сию землю святым крещением и воздвигнет здесь много церквей". Затем апостол Андрей благословил киевские горы и водрузил на одной из них крест, предвозвещая принятие веры будущими обитателями Руси.

Затем, по святоотеческому преданию, он поднялся еще выше по Днепру и дошел до поселений северных славян, где был основан Новгород (Великий). Отсюда апостол прошел через земли варягов в Рим, для проповеди, и вновь вернулся во Фракию, где в небольшом селении Византии, будущем могучем Константинополе, основал христианскую Церковь. Имя святого апостола Андрея связывает мать - Церковь Константинопольскую с ее дочерью - Русской Церковью...

На своем пути Первозванный апостол претерпел много печалей и мук от язычников: его изгоняли из городов, избивали. В Синопе его побили камнями, но, оставшись живым, верный ученик Христов неустанно нес людям проповедь о Спасителе. По молитвам апостола, Господь совершал чудеса. Трудами святого апостола Андрея возникали христианские Церкви, которым он ставил епископов и священство. Последним городом, куда пришел Первозванный апостол и где ему суждено было принять мученическую кончину, был город Патры, расположенный у Коринфского залива. В этом городе, по молитве апостола, выздоровел тяжело больной Сосий, знатный горожанин; наложением апостольских рук исцелилась Максимилла, жена правителя Патрского, и его брат Стратоклий. Совершённые апостолом чудеса и его пламенное слово просветили истинной верой почти всех граждан города Патры. Немного оставалось язычников в Патрах, среди них был языческий правитель города Эгеат. Апостол Андрей не раз обращался к нему со словами Благовестия. Но даже чудеса апостола не вразумляли Эгеата. Святой апостол с любовью и смирением взывал к его душе, стремясь открыть ему христианскую тайну вечной жизни, чудотворную силу Святого Креста Господня.

Правитель Егеат не поверил проповеди апостола, назвав его учение безумием. Язычник приказал распять апостола. Он думал опорочить проповедь святого Андрея, если предаст его смерти на кресте, который прославлял апостол. С радостью принял святой Андрей Первозванный решение правителя и с молитвой ко Господу сам взошел на место казни. Чтобы продлить мучения апостола Эгеат приказал не прибивать руки и ноги святого, а привязать их ко кресту. Два дня апостол с креста учил собравшихся вокруг горожан. Люди, слушавшие его, всей душой сострадали ему и потребовали снять святого апостола с креста. Испугавшись народного возмущения, Эгеат приказал прекратить казнь. Но святой апостол стал молиться, чтобы Господь удостоил его крестной смерти. Как ни пытались воины снять апостола Андрея, руки им не повиновались. Распятый апостол, воздав Богу хвалу, произнес: "Господи, Иисусе Христе, приими дух мой". Тогда яркое сияние Божественного света осветило крест и распятого на нем мученика. Когда сияние исчезло, святой апостол Андрей Первозванный уже предал свою святую душу Господу. Максимилла, жена правителя, сняла со креста тело Апостола и с честью погребла его.

Несколько столетий спустя, при императоре Константине Великом, мощи святого апостола Андрея были торжественно перенесены в Константинополь и положены в храме Святых Апостолов. А на месте распятия святого апостола в Патрах воздвигнут величественный Собор Андрея Первозванного, самый большой православный храм Греции.

Русская Церковь, приняв веру из Византии, епископы которой ведут преемство от апостола Андрея, тоже считает себя его преемницей. Вот почему память святого Андрея Первозванного так торжественно почиталась в дореволюционной России. Император Петр I учредил в честь апостола Андрея первый и высший орден, который давался в награду сановникам государства (в 1998 году этот орден был возрождён). С петровских времен русский флот сделал своим стягом Андреевский флаг, на белом фоне голубой крест формы X, под сенью которого русские одержали множество побед...

В современной Германии православные верующие свято чтут память святого апостола Андрея. В дни особого поминовения святого, паломники отправляются в город Трир, в соборе которого хранится сандалия апостола Андрея, а в нескольких храмах страны и частицы его мощей. Мне известны по крайней мере четыре таких адреса: город Падерборн, церковный епархиальный музей (прямо на центральной торговой площади у собора). Кёльн - в церкви апостола Андрея. В церкви св. Андрея в Коршенбройхе (под Мёнхен-Гладбахом). И в Дюссельдорфе, в церкви святого апостола Андрея. В этой церкви православные прихожане дюссельдорфа являются частыми посетителями и у них уже налажен контакт с обслуживающим персоналом церкви, поэтому, если церковной службы нет, нас без особых проблем и расписания пускают к мощевику с десятками частиц мощей великих православных святых. Отдельно, в серебряном мощевике, изображающем апостола Андрея распятого, находится и частица его мощей.

Святый апостоле Андрее, моли Бога о нас.

Молитва ко апостолу Андрею Первозванному:

Первозванне апостоле Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, Церкве последователю верховный, всехвальне Андрее, славим и величаем апостольским труды твоя, сладце поминаем твое благословенное к нам пришествие, ублажаем честная страдания твоя, яже за Христа претерпел еси, лобызаем священныя мощи твоя, чтим святую память твою и веруем, яко жив Господь, жива же и душа твоя и с Ним во веки пребываеши на Небеси, идеже и любиши ны тоюжде любовию, еюже возлюбил еси нас, егда Духом Святым прозрел еси наше еже ко Христу обращение, и не точию любиши, но и молиши о нас Бога, зря во Свете Его вся нужды наша. Тако веруем и тако сию веру нашу исповедуем во храме, иже во имя твое, святый Андрее, преславно создася, идеже святыя мощи твоя почивают; верующе же, просим и молим Господа и Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, да молитвами твоими, яже присно послушает и приемлет, подаст нам вся потребная ко спасению нас грешных; да якоже ты абие по гласу Господа, оставль мрежи своя, неуклонно ему последовал еси, сице и кийждо от нас да ищет не своих си, но еже к созиданию ближняго и о горнем звании да помышляет. Имуще же тя предстателя и молитвенника о нас, уповаем, яко молитва моя много может пред Господем и Спасителем нашим Иисусом Христом, Емуже подобает всякая слава, честь и поклонение со Отцем и Святым Духом во веки веков. Аминь.

Акафист апостолу Андрею Первозванному:

Кондак 1

Первозваннаго апостола Христова, Евангелия святаго проповедника, Русския страны богодухновеннаго просветителя Андрея преславнаго, песньми восхвалим, стояще на версе холма, идеже Крест водрузи десница его, и ему, яко Церкве возследователю верховному, в след себе указавшему ей путь ко Христу, во умилении воззовем:
радуйся, Андрее, апостоле Христов Первозванный.

Икос 1

Ангел благовестник Агнца Христа, вземлющаго грехи мира, был еси Андрее апостоле, и с Ним во веки пребываеши на Небеси; отонудуже и призри на пения, приносимая тебе во храме твоем, на месте, идеже стоясте нозе твои, и, яко богат сый блатодатию Божиею, подаждь нам слово благо, да зовем ти:
- радуйся, деннице от града Вифсаиды нам возсиявшая;
- радуйся, равночестный брате верховнаго Петра.
- Радуйся, учениче великаго Предтечи Христова;
- радуйся первее прочих апостол званный ко апостольскому служению от Самаго Господа.
- Радуйся, яко и другим с радостию воззвал еси: “Приидите, обретохом Желаемаго Мессию”;
- радуйся, и нас к Нему же приводяй.
- Радуйся, Андрее, апостоле Христов Первозванный.

Кондак 2

Учителю, где живеши? — вопросил еси, Андрее, Спаса душ наших и, с Ним пребыв день един, возлюбил еси на все дни живота твоего обретеннаго тобою Мессию, и брата твоего старейшаго привел еси к Нему. Темже и нас, яко меньшую братию твою, к Нему же не престай влещи, да и мы, последующе стопам твоим, вопием Богу:
Аллилуия.

Икос 2

Провидя в тебе, святый Андрее, веры и любве пламень, Господь паки тя обрете на езере Геннисаретсте, яко рыбаря, купно с братом твоим, вметающа мрежи во глубину, и рече вама: “Грядита по Мне, и Аз сотворю вы ловца человеком”. Ты же абие последовал еси Ему и богодухновенным словом, яко мрежею, человеки уловил еси Христу, с нимиже и мы уловленнии тобою во спасение, вещаем ти:
- радуйся, яко от Самаго Господа ловитве духовней научился еси;
- радуйся, яко на том же езере с прочими апостолы обуреваем быв, верою спаслся еси в Господа, запрещающаго ветром и морю.
- Радуйся, стяжавый велию веру, егда видел еси пречудное насыщение пяти тысящ пятию хлебами;
- радуйся, дар приявый от Господа целити всяк недуг и всяку болезнь.
- Радуйся, яко глас с небесе слышан бысть еллином, Христа тобою узревшим;
- радуйся, яко на горе Елеонстей откровена быша и тебе грядущая при кончине мира.
- Радуйся, Андрее, апостоле Христов Первозванный.

Кондак 3

Странствия Владычня и Безсмертныя Трапезы на Горнем месте Сиона насладився, яко верный друг Христов, вкупе с прочими апостолы узрел еси Господа и Бога твоего, от Негоже и Дух Свят приял еси, во еже вязати и решити грехи людския. И паки, в тойжде горнице Сионстей, обильное бысть на тя излияние обетованнаго Духа во огненных языцех. Темже вся племена удивишася, како языком их глаголал еси величия Божия, поя:
Аллилуия.

Икос 3

От Господа заповедь приим проповедати Евангелие всей твари, обтекл еси многая грады и страны, апостоле Андрее, призывая люди к познанию Истиннаго Бога и крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа; с нимиже и мы сподобихомся благодати Крещения. Сего ради благодарственная восписуем ти:
- радуйся, чудес Христовых провозвестниче верный;
- радуйся, Святаго Евангелия проповедниче громогласный.
- Радуйся, идольскаго служения потребителю;
- радуйся, истиннаго благочестия насадителю.
- Радуйся яко по слову твоему людие водою и Духом возрождаются;
- радуйся, яко тобою вернии Безсмертныя Трапезы причащаются.
- Радуйся, Андрее, апостоле Христов Первозванный.

Кондак 4

Сила Божия осени тя, апостоле Первозванный, во еже благовестити силу и славу Сына Божия и утверждати вся веровати во Святую Троицу призванныя. Темже убо и нас, покланяющихся Единому в Триех Ипостасех Богу, на злачней пажити веры Христовы соблюди, да благодатию Святаго Духа выну освящаемии, велегласно поем Ему:
Аллилуия.

Икос 4

Привед ко Христу брата своего Симона Петра, Первозванне, с ним изшел еси и на апостольское служение твое, первее во Антиохию и Синоп, тамо победив демонов полки, от уз темничных спутника твоего апостола Матфия свободил еси, и юзники с ним бывшия крестил, верховному Петру оттуду в западныя страны текущу, ты братнее целование дал еси ему, сам же добре подвизался еси на востоцех. Темже и мы, людие Церкве Восточныя, блажим тя:
- радуйся, сило Божия, полки демонов прогоняющая и узы темниц сокрушающая;
- радуйся, приятелище благодати апостольския, от адовых уз тайнодейственне нас свобождающия.
- Радуйся запад и восток с братом твоим богомудрым, проповеди ради слова Божия, жребием разделивый;
- радуйся, во граде Синопе неверие иудеев силою чудес твоих обличивый.
- Радуйся яко тамо от безбожных Христа ради биен был еси;
- радуйся, яко от Самаго явльшагося ти Господа исцеление язв тебе даровася.
- Радуйся, Андрее, апостоле Христов Первозванный.

Кондак 5

Двукраты возвращся во святый град, да купно со апостолы пятидесятный день празднуеши тамо, двукраты паки шествовал еси от святаго Сиона, во еже Христа проповедати вселенней, первее со Иоанном наперсником Господним, посем же с Симоном Кананитом и Матфием, иже жребием назнаменован бысть во апостола, и вся пределы Асии и Понта обтекл еси, словом спасения всех оглашая, да Богу поют:
Аллилуия.

Икос 5

От моря Галилейскаго до Понта Евксинскаго апостольския мрежи твоя распрострый и все поморие окрест огласивый благовестием твоим, востекл еси, Первозванне, и в страны Скифии, Крест Христов всюду водружая в знамение нашего спасения. Сего ради и мы, аще и позднии роди, внемлюще благовестию твоему и воспоминающе подвиги твоя, зовем ти:
- радуйся, в Никеи лютыя разбойники укротивый и лютейшаго дракона умертвивый;
- радуйся, Крест Христов посреде града сего водрузивый, яко Предтеча сый двукраты собранных тамо отец богоносных.
- Радуйся, яко во Асии и Понте тобою свет Христов возсия;
- радуйся, яко апостольский жезл твой предгорие Кавкаса свету Христову отверзе.
- Радуйся, имже мрак киммерийский озарися;
- радуйся, имже вселенная струями воды живы напоися.
- Радуйся, Андрее, апостоле Христов Первозванный.

Кондак 6

Бурею страстей одержимая и, яко воды океана, волнуемая, племена человеков, яже не ведяху Бога Истиннаго, привел еси, апостоле, к тихому пристанищу Христову и тех сердца, аки утлую ладию неверием обуреваемая, на якори веры православныя утвердил еси. Темже и мы, яко чада православныя веры, благодарным сердцем и благодарными усты вопием Богу:
Аллилуия.

Икос 6

На горе Елеонстей Божественного Учителя твоего иногда со прочими апостолы вопросил еси, Андрее: “Рцы нам, что есть знамение пришествия Твоего?” На горах же Киевских, яко орган сый благодати Духа Святаго, ты предвозвестил еси грядущую славу места сего; мы же, предреченныя на милости сея сподобльшеся, умиленно взываем ти:
- радуйся, яко с горы Сиона закон нам евангельский принесл еси;
- радуйся, яко по водам Борисфена апостол Божий к нам востекл еси.
- Радуйся, благодать Иорданову, Крещения нашего ради, реце сей даровавый;
- радуйся, на горах Киевских Kpeст нашего спасения водрузивый.
- Радуйся, имже обильное излияние благодати Божией зде предречеся;
- радуйся, имже бытие града велика и церквей многих зде предвозвестися.
- Радуйся, Андрее, апостоле Христов Первозванный.

Кондак 7

Днесь, во исполнение пророческаго гласа твоего, храм преславный красуется на месте, идеже не сущая яко сущая провидел еси по дару Духа Святаго; окрест же его град велий с церквами златоверхими истину словес твоих свидетельствует, емуже и доныне ты, яко с горния кафедры, мир благовествуеши. Темже и мы, сбытие богодухновенных глагол твоих зряще, велиим гласом взываем Богу:
Аллилуия.

Икос 7

От светоносныя зари, Первозваннаго апостола свет боговедения восприимши, святая Ольга возсия Русской земли яко денница нашего спасения, возводя вслед себе, яко светозарное светило, внука своего Владимира, просветителя всея полунощныя страны. Темже и мы, возведше очи наша к тебе, Андрее богомудре, яко к начальному благовестнику нашего спасения, восписуем ти похвальная сия:
- радуйся, яко деннице нашего спасения, Ольге святей, света Божественнаго познание даровася;
- радуйся, яко благоверию ея Христово Царствие отверзеся.
- Радуйся, яко благословением твоим преславное светило от сея денницы нам произыде;
- радуйся, яко по твоему предвозвестию апостольскому равноапостольный князь нам явися.
- Радуйся, яко тобою святаго Владимира царствие земное к Небесному приобщися;
- радуйся, яко Днепр и Почайна, реки Киевския, спасительною купелию нам быша.
- Радуйся, Андрее, апостоле Христов Первозванный.

Кондак 8

Проповедуют преславного града Киева и всея Русския страны пастырие и пасомии память деяний твоих, богомудре Андрее апостоле; в недрах же пещерных нетленно почивающии угодницы Божии, со Антонием и Феодосием, немолчными усты, яко живи суще, славу твою веком и родом возглашают, тобою бо водруженный зде Крест, яко благосеннолиственное древо, произрасте, во еже изнести нам плоды благочестия и святыни. Мы же райскаго вертограда твоего, аки птенцы духовнии, тобою научени есмы воспевати Богу:
Аллилуия.

Икос 8

Не точию Руси единыя был еси спасения провозвестник, Первозванный апостоле Христов, но и вся словенская племена, якоже кокош, птенцы своя под криле собираяй, привел еси я ко Христу; ты бо от Херсониса во мрак полунощныя страны презирая, сущим тамо людем, да Божию научатся слову, премудрыя учители, Кирилла и Мефодия, проповедию твоею за многие веки предуготовал еси; мы же, аки устами сих просветителей наших, велегласно вопием ти:
- радуйся, словенская племена искони благословивый;
- радуйся, слово их разумное словом Божиим умудривый.
- Радуйся, яко глаголу Божию послушливии, Церкве чада словесная быша;
- радуйся, яко в Херсонисе, идеже проповедал еси, первая росская писмена Кирилл святый обрете и прият я.
- Радуйся, яко теми Алфу и Омегу, начаток и конец — Христа Божию премудрость возвестил еси им;
- радуйся, яко и вся богодухновенная писания учителие сии на язык словенск нам преложиша.
- Радуйся, Андрее, апостоле Христов Первозванный.

Кондак 9

Пустынныя Скифии не убоявся, во глубину полунощныя страны, простерл еси апостольская странствия твоя, Первозванне, отонудуже и в ветхий Рим пришел еси, иже тогда глава миру языческому бысть; обаче тьмы ради идольския оставль его, и на красный брег Воспора пришед, тамо во граде Византии, иже новый Рим и матерь христианом бысть, апостольский престол твой утвердил еси. да от него Восток и Север весь светом веры озарится, вернии же чада Церкве Христовы Богу единомысленно зовут:
Аллилуия.

Икос 9

Мати Сион — псаломски речет человек, яко человек духовно родися в нем, новый же Сион нам бысть Киев: в нем бо свет и благодать Божия явися всем сыновом русским от кафедры, юже ты, Первозванне апостоле, в Византии утвердил еси. Темже и мы, Невечерним Светом озаряемии, благодарне взываем ти:
- радуйся, от горы Сионския снисшедый и горним светом Киев многохолмный озаривый;
- радуйся, граду сему многоплодие духовное благословением твоим ниспославый.
- Радуйся, яко посреде вселенныя апостольский престол твой утвердил еси;
- радуйся, яко под сень его вся просвещенныя тобою языки собрал еси.
- Радуйся, имже православие в душах их утверждается;
- радуйся, имже от Востока тьма Запада отревается.
- Радуйся, Андрее, апостоле Христов Первозванный.

Кондак 10

Егда наста время преставления твоего, блаженне апостоле, в древния Патры Ахайския пришел еси, да тамо жрен будеши, течение бо скончал еси, подвигом добрым подвизался еси, всем проповедав Христа распята, иудеем соблазн, еллином же безумие, нам же, званным и спасаемым, — Христа, Божию Силу и Божию Премудрость, от Неяже и научихомся пети Богу:
Аллилуия.

Икос 10

Всюду именем Господа Иисуса болящия исцеляя, мертвыя воскрешая, бесы изгоняя, и во Патрах предсмертную проповедь твою чудесами утвердил еси, апостоле Христов, и анфипата Лезвия обратил еси к познанию истины, егда противления ради язвою поражен быв, тобою от одра болезни воздвижен бысть; людие же вси, видевше в тебе силу Божию, идолы своя сокрушиша, посем и Господь явися тебе, якоже Павлу иногда в Коринфе, и повеле взяти Крест твой, назнаменовав сим твое в Патрах, Его ради, страдание. Темже и мы, дивящеся велией благодати в тебе, благоговейно взываем:
- радуйся, велия Бога всемогущаго сило;
- радуйся, многоценное чудес сокровище.
- Радуйся, древних Патр просвещение и украшение;
- радуйся, неверие анфипата в веру пременивый.
- Радуйся, яко тамо паки явися тебе Господь, на подвиг крестный тя призвавый;
- радуйся, яко уготовася тебе венец правды.
- Радуйся, Андрее, апостоле Христов Первозванный.

Кондак 11

Нерон кесарь, якоже иногда Ирод, гонения на вся верныя воздвигнувый, в Риме Павла мечем усекну, Петра же на кресте распя, подобне и тебе достиже в Патрах рука мучителева, егда вместо кроткаго Лезвия судию постави Егеата лютаго, иже не терпяй крещения брата своего, ниже исцелением жены своея умягчен быв, в темницу вверже тя и, якоже верховного Петра, на крест осуди. Ты же юзник сый, в темнице мрачней, яко во светлом храме, брата анфипатова Стратоклиса во епископа Патром проручествовал еси, Богу со всеми верными посреде узилища воспевая:
Аллилуия.

Икос 11

На месте лобнем крест воздвизаем узрев, на немже имел еси распят быти, не убоялся еси, апостоле, даже до смерти свидетельствовати возлюбльшаго тя и возлюбленнаго тобою Христа, и к сему знамению спасения руце простирая, умиленно взывал еси:
- радуйся, Кресте Бесчестный, пред нимже с веселием предстою, ведая тя, упование мое;
- радуйся, Кресте Животворящий, егоже глава до Небес достиже, подножие же врата ада сокруши.
- Радуйся, Кресте достопокланяемый, восприемый Владыку моего, яко гроздие сладчайшее, источившее нам спасение;
- радуйся, Кресте благословенный, разбойника спасый и тому плоды исповедания даровавый.
- Радуйся, яко и моея радости исполнение был еси;
- темже радуйся и ты, страстотерпче, на Кресте веру твою во Христа запечатлевый.
- Радуйся, Андрее, апостоле Христов Первозванный.

Кондак 12

Приидите, свидетелие радости моея! — воззвал еси апостоле к совершителем воли Егеата, — творите волю над мною, распните мя и, яко агнца, принесите в жертву создавшему мя Творцу. И сия рек, возшел еси на крест, яко на горнюю кафедру, с неяже три дни и три нощи проповедал еси слово Божие окрест стоящим людем, да не боятся смерти, исповедающе Господа Иисуса. Егда же светом небесным озарися лик твой, ужасеся мучитель и тя со креста взяти повеле; обаче ты, страстотерпче, не восхотел еси от крестных мук разрешитися, до исхода твоего непрестанно Богу вопия:
Аллилуия.

Икос 12

Славяще апостольския подвиги твоя, Андрее Первозванне ублажаем святую кончину твою, еюже Живоносную Страсть Сына Божия прославил еси, и во умилении сердца взываем ти сице:
- радуйся, друже Христов, с радостию крестная страдания за Него претерпевый;
- радуйся, апостоле верный, со креста глаголы Живота Вечнаго людем проповедавый.
- Радуйся, яко в час снятия со креста осени тя свет, аки молния с небесе;
- радуйся, аки православно исповедающим проповеданнаго тобою Христа Сына Божия обещал еси благодать велию.
- Радуйся, Горняго Иерусалима апостольское основание;
- радуйся, седяй со апостолы на едином от двоюнадесяте престолов, во еже судити вся колена Израилева.
- Радуйся, Андрее, апостоле Христов Первозванный.

Кондак 13

О Первозванный апостоле Христов Андрее, призри на благохваления сия всех чтущих святую память твою, и яко водрузил еси Крестное Древо на горах града Киева, присно осеняй и нас спасительным знамением сим, да, Крестом Господа Бога и Спаса нашего охраняеми, достигнем в меру возраста исполнения Христова и сподобимся с тобою и со всеми святыми, во гласе радования, в безконечныя веки пети Богу, Спасителю нашему:
Аллилуия.

Этот кондак читается трижды, затем 1-й икос и 1-й кондак.

Тропарь апостола Андрея Первозванного, глас 4:

Яко Апостолов первозванный /
и верховнаго сущий брат, /
Владыце всех, Андрее, молися, /
мир вселенней даровати //
и душам нашим велию милость.

Кондак апостола Андрея Первозванного, глас 2:

Мужества тезоименитаго Богоглагольника /
и Церкве возследователя верховнаго, /
Петрова сродника восхвалим, /
зане якоже древле сему /
и ныне нам воззва: //
приидите, обретохом Желаемаго.

Величание:

Величаем тя, /
апостоле Христов Андрее, /
и чтим болезни и труды твоя, /
имиже трудился еси //
во благовестии Христове.

Представлено:
чтец Алексей Потупин
29 ноября (12 декабря) 2012 года
Дюссельдорф-Бенрат
(использованы различные источники информации, в основном - Московского Сретенского мужского монастыря)

Назад, на главную страницу сайта "Православная Германия"

Александр Невский

Александр Невский:
благоверный великий князь, в схиме Алексий

Празднуется: 30 августа (12 сентября) и 23 ноября (06 декабря)

Латинское написание:
нем. Alexander Newski; англ. Alexander Nevsky; лат. Alexander Nevensis; фр. Alexandre Nevski; исп. Alejandro Nevski;

Святой благоверный великий князь Александр Невский родился 30 мая 1220 года в городе Переславле-Залесском. Отец его, Ярослав, в крещении Феодор, был младшим сыном Всеволода III Большое Гнездо. Мать святого Александра - Феодосия Игоревна - рязанская княжна. В 1227 году князь Ярослав, по просьбе новгородцев, стал княжить в Новгороде Великом. Он взял с собой сыновей, Федора и Александра.

Начиналось самое трудное время в истории Руси: с востока шли монгольские орды, с запада надвигались рыцарские полчища. В этот грозный час Промысел Божий воздвиг на спасение Руси святого князя Александра — великого воина-молитвенника, подвижника и строителя земли Русской.

Воспользовавшись нашествием Батыя, полчища крестоносцев вторглись в пределы Отечества. Первыми были шведы. Множество кораблей подошло к Неве под командованием ярла Биргера. Святой Александр (ему не было тогда еще 20 лет) долго молился в храме Святой Софии. Архиепископ Спиридон благословил святого князя и воинство его на брань. Выйдя из храма, Александр укрепил дружину исполненными веры словами: "Не в силе Бог, а в правде. Иные — с оружием, иные — на конях, а мы Имя Господа Бога нашего призовем!" С небольшой дружиной князь поспешил на врагов. И было Божие предзнаменование: стоявший в морском дозоре воин видел на рассвете 15 июля ладью, плывущую по морю, и на ней святых мучеников Бориса и Глеба, в одеждах багряных. Александр, ободренный чудной новостью, мужественно повел с молитвой войско на шведов. "И была сеча великая с латинянами, и перебил их бесчисленное множество, и самому предводителю возложил печать на лицо острым копьем". За эту победу на реке Неве, одержанную 15 июля 1240 года, народ назвал святого Александра Невским.

Опасным врагом оставались немецкие рыцари. В 1241году молниеносным походом святой Александр вернул древнюю русскую крепость Копорье, изгнав рыцарей. В 1242 году зимой он освободил Псков, а 5 апреля дал Тевтонскому ордену решительное сражение на льду Чудского озера. Крестоносцы были полностью разгромлены. Имя святого Александра прославилось по всей Святой Руси.

Западные пределы Русской земли были надежно ограждены, настало время обезопасить Русь с востока. В 1242 году святой Александр Невский со своим отцом Ярославом выехал в Орду. Священную миссию защитников Русской Земли Господь увенчал успехом, но на это потребовались годы трудов и жертв. Князь Ярослав отдал за это жизнь. Завещанный отцом союз с Золотой Ордой — необходимый тогда для предотвращения нового разгрома Руси — продолжал крепить святой Александр Невский. Обещав свою поддержку, святой Александр дал возможность Батыю выступить в поход против Монголии, стать главной силой во всей Великой Степи. В 1252 году многие русские города восстали против татарского ига. Снова возникла угроза самому существованию Руси. Святому Александру опять пришлось ехать в Орду, чтобы отвести от русских земель карательное нашествие татар. Святой Александр стал единовластным великим князем всей Руси. В 1253 году он отразил новый набег на Псков, в 1254 году заключил договор о мирных границах с Норвегией, в 1256 году ходил в поход в финскую землю. В тьму язычества святой Александр нёс свет Евангельской проповеди и православной культуры. Все Поморье было просвещено и освоено русскими.

В 1256 году умер хан Батый. Святой князь в третий раз поехал в Сарай, чтобы подтвердить мирные отношения Руси и Орды с новым ханом Берке. В 1261 году стараниями святого Александра и митрополита Кирилла была учреждена в Сарае, столице Золотой Орды, епархия Русской Православной Церкви.

Наступила эпоха великой христианизации языческого Востока, в этом было пророчески угаданное святым Александром Невским историческое призвание Руси. В 1262 году по его указанию во многих городах были перебиты татарские сборщики дани и вербовщики воинов — баскаки. Ждали татарской мести. Но великий заступник народа вновь поехал в Орду и мудро направил события совсем в иное русло: ссылаясь на восстание русских, хан Берке прекратил посылать дань в Монголию и провозгласил Золотую Орду самостоятельным государством, сделав ее тем самым заслоном Руси с востока. В этом великом соединении русских и татарских земель и народов созревало и крепло будущее многонациональное Российское государство, включившее впоследствии в пределы Русской Церкви почти все наследие Чингиз-Хана до берегов Тихого океана.

Эта дипломатическая поездка святого Александра Невского в Сарай была четвертой и последней. На обратном пути, не доезжая до Владимира, в Городце, в монастыре князь-подвижник предал свой дух Господу 14 ноября 1263 года, завершив многотрудный жизненный путь принятием святой иноческой схимы с именем Алексий. Святое тело его понесли к Владимиру, девять дней длился путь, и тело оставалось нетленным. 23 ноября при погребении его в Рождественском монастыре во Владимире, было явлено Богом "чудо дивно и памяти достойно".

Нетленные мощи благоверного князя были открыты, по видению, пред Куликовской битвой в 1380 году, и тогда же установлено местное празднование. Общецерковное прославление святого Александра Невского совершилось при митрополите Макарии на Московском соборе 1547 года.

30 августа 1721 года Петр I, после продолжительной и изнурительной войны со шведами, заключил Ништадский мир. Этот день решено было освятить перенесением мощей благоверного князя Александра Невского из Владимира в новую северную столицу Петербург. Вывезенные из Владимира 11 августа 1723 года, святые мощи были привезены в Шлиссельбург 20 сентября и оставались там до 1724 года, когда 30 августа были установлены в Троицком соборе Александро-Невской лавры, где почивают и ныне. Празднество было установлено указом от 2 сентября 1724 года, восстановленное в 1730 году.

Имя защитника рубежей России и покровителя воинов известно далеко за пределами нашей Родины. Свидетельство тому — многочисленные храмы, посвященные святому Александру Невскому, возведенные по всему миру. Два из них можно посетить в Германии.

Первый - ныне действующий - в Александровской слободке Потсдама. Ныне, как памятник архитектуры мирового значения, православный храм находится под защитой ЮНЕСКО. Он был освящен в 1829 году для удовлетворения православных духовных потребностей русских солдат, присланных в подарок Пруссии. Автор проекта - русский придворный архитектор Стасов. Здание считается наиболее старой в Западной Европе русской церковной постройкой. Храм находится под управлением Московской патриархии и непосредственно архиепископа Берлинского и Германского Феофана.

Второй храм - также ныне действующий - находится в Мангейме. Он подчиняется Русской Зарубежной Церкви в лице Марка - архиепископа Берлинско-Германского и Великобританского. Церковь официально открыта в 1945 году и её первоначальными прихожанами были политические беженцы из СССР. В настоящее время пополнение верующими идёт за счёт переселенцев из новых стран Восточной Европы.

Оба храма отмечают престольный праздник в один и тот же день - 23 ноября (06 декабря). К великой жалости, до сих пор в Германии нет частицы мощей святого благоверного великого князя Александра. Или всё же есть? Прошу сообщить об этой чудесной новости. Со своей стороны хотелось бы высказать пожелание иметь такую великую благодать в ставропигиальном приходе Покрова Пресвятой Богородицы РПЦ МП в Дюссельдорфе (настоятель - архиепископ Клинский Лонгин, - постоянный представитель Русской Православной Церкви в Германии). Может быть настоятель Александро-Невской лавры откликнется на просьбу прихожан Дюссельдорфа?

Великий княжиче Александре, моли Бога о нас.

Тропарь благоверного великого князя Александра Невского, глас 4:

Яко благочестиваго корене / пречестная отрасль был еси, блаженне Александре, / яви бо тя Христос, / яко некое Божественное сокровище Российстей земли, / новаго чудотворца, преславна и богоприятна. / И днесь сошедшеся в память твою верою и любовию, / во псалмех и пениих радующеся славим Господа, / давшаго тебе благодать исцелений, / Егоже моли спасти град сей, / и державе Российстей богоугодней быти, // и сыновом Российским спастися.

Кондак благоверного великого князя Александра Невского, глас 4:

Яко звезду тя пресветлу, почитаем, / от востока возсиявшую и на запад пришедшую, / всю бо страну сию чудесы и добротою обогащаеши / и просвещаеши верою чтущия память твою, Александре блаженне. / Сего ради днесь празднуем твое успение, людие твои сущии: / моли спасти Отечество твое / и вся притекающия к раце мощей твоих и верно вопиющия ти: // радуйся, граду нашему утверждение.

Величание:

Величаем тя, / благоверный княже Александре, / и чтим святое успение твое, / и ныне молиши за нас // Христа Бога нашего.

Акафист святому благоверному великому князю Александру Невскому:

Кондак 1

Избранному воеводе земли Российския, светлому украшению Церкве Православныя, святому благоверному великому князю Александру Невскому похвальная восписующе, яко верою враги видимыя же и невидимыя победившему и в вере своей, по речению апостолову, добродетель, в добродетели же разум, в разуме же воздержание, в воздержании же терпение, в терпении же благочестие, братолюбие и любовь явившему, со умилением и радостию возопиим:
радуйся, святый благоверный великий княже Александре.

Икос 1

Со Ангелы и всеми святыми предстоиши ныне Христу, блаженне Александре, моляся о любовию чтущих тя: темже поминающе, яко измлада Христа возлюбив, к небесным духом прилепился еси, безплотных подражав житию, ублажаем тя, вопиюще:
радуйся, корене благочестиваго отрасле пречестная;
радуйся, благоверия предков наследниче.
радуйся, добродетелей отца боголюбиваго подражателю;
радуйся, кротости и благочестия матерняго преемниче.
радуйся, вождю к Небесем стада своего христолюбиваго:
радуйся, в житии всех рабов Божиих друже и ревнителей благочестия собеседниче.
радуйся, преподобных лика богосветлаго сопричастниче;
радуйся, веры Христовы непобедимый исповедниче.
радуйся, волею мучениче, сликовствуяй ныне сонму мучеников добропобедному;
радуйся, христианскаго упования и любве всем нам девственный проповедниче.
радуйся, уставов и чина церковнаго благолепнаго ревнителю;
радуйся, верных чад Церкве и угодников Божиих сонаследниче.
радуйся, святый благоверный великий княже Александре.

Кондак 2

Видевше лепоту лица и телеснаго возраста твоего, новоградстии людие радовахуся и славляху Бога, взирающе на тя: мы же, поминающе светлейшия паче солнца добродетели твоя, блаженне Александре, прославившему тя Господеви поим:
Аллилуия.

Икос 2

Разумел еси, богомудре Александре, яко преходят образ мира сего, едино же есть на потребу человеком еже благоугодити Господеви; сего ради измлада от любве к миру и яже в мире уклонился еси, вожделев же зде сущими стяжати небесная, яко верный раб Господу во всем житии неленостно послужил еси. Темже вопием ти:
радуйся, подвижниче веры, угождение Богу паче всего предызбравый;
радуйся, подобне Аврааму во всем житии непорочно пред Богом поживый.
радуйся, Исааково послушание показавый;
радуйся, путем Иаковля смиренномудрия ходивый.
радуйся, Иосифову чистоту и целомудрие стяжавый;
радуйся, Моисеову любовь к людем своим в себе явивый.
радуйся, якоже Самуил чиста себе от всякаго любостяжания соблюдавый;
радуйся, кротостию Давидовою враги своя победивый.
радуйся, Петровой пламенней вере поревновавый;
радуйся, с Павлом игу Христову себе поработивый.
радуйся, богомудрие Иоанново подвигом поучения в слове Божием снискавый;
радуйся, многих святых добродетели в себе совокупивый.
радуйся, святый благоверный великий княже Александре.

Кондак 3

Силою веры стяжал еси, блаженне Александре, высшее любомудрие, егоже ради, презирая плоть, прилежал еси о души безсмертней; темже ублажающе тя, яко стяжавша ныне безсмертие, вопием прославившему тя Христу:
Аллилуия.

Икос 3

Имеяй всегда пред очима своима Господа, трезвенно пожил еси, блаженне Александре, и вся яже творил еси, творя во славу Божию, угодил еси Богу, Емуже предстоиши ныне с лики от века угодивших; темже радующеся о тебе, зовем ти:
радуйся, истиннаго трезвения подвижниче;
радуйся, спасительнаго созерцания любителю.
радуйся, наставниче наш в подвиге от мира удаления;
радуйся, стяжателю совершеннаго дара бодрственнаго себе внимания.
радуйся, всякаго безсловеснаго вожделения твердый противоборниче;
радуйся, благочестия добрый подвижниче, преуспевый в разуме и деянии.
радуйся, яко силою молитвы препобедил еси диавольская искушения;
радуйся, яко себе от греха оградил еси последних воспоминанием.
радуйся, яко возлюбил еси душею еже о небесных помышление;
радуйся, яко преуспел еси в неленостных яже к Богу молитвенных предстояниих.
радуйся, яко все житие свое освящал еси непрестанным имене Божия призыванием;
радуйся, яко угождал еси Господеви всяким благоугождением.
радуйся, святый благоверный великий княже Александре.

Кондак 4

Бури искушений воздвигоша врази и противу тебе, блаженне Александре. Ты же препобедил еси сия силою благодати Христовы; темже ныне, к тихому пристанищу притек, с лики искушенных в мире, победивших же мир, вопиеши Христу:
Аллилуия.

Икос 4

Слышав Павла, глаголюща: всяк подвизаяйся от всех воздержится, вся в уметы вменил еси, блаженне Александре, да Христа приобрящеши, подвигами же отвержения себе и ко благим делом принуждения стяжал еси свободу славы чад Божиих; темже ублажающе тя, вопием ти таковая:
радуйся, образ отвержения себе нам показавый;
радуйся, ношению креста в последовании Христу нас научивый.
радуйся, плоть со страстьми и похотьми ея поправый;
радуйся, житием твоим суету мира обличивый.
радуйся, всякое пристрастие земное от себе отгнавый;
радуйся, разум свой в послушание веры пленивый.
радуйся, волею своею благое иго заповедей Христовых подъявый;
радуйся, сердце свое от всякия страсти душевредныя чисто сохранивый.
радуйся, себе Богу всесовершенне предавый;
радуйся, чрез все житие свое Богу послуживый.
радуйся, совершением заповедей любовь к себе Божию стяжавый;
радуйся, наследие Царствия благоугождением Богу улучивый.
радуйся, святый благоверный великий княже Александре.

Кондак 5

Боготечною звездою прешел еси в мире, блаженне Александре, блистающ славою и добродетелию; темже ныне сияеши на Небесех славою вечною с лики праведник, с нимиже выну воспеваеши Христу:
Аллилуия.

Икос 5

Видевше тя, блаженне Александре, николиже во бранех побеждаема, всегда же побеждающа, невернии единаго имене твоего устрашахуся, мы же, поминающе исполненное веры мужество твое, ублажаем тя, глаголюще:
радуйся, доблественный в защиту веры и Церкве воителю;
радуйся, своея земли мужественный защитителю.
радуйся, наветов вражиих мудрый разорителю;
радуйся, мира безпомощных сильный оградителю.
радуйся, воинства свейскаго на брегах невских славный победителю;
радуйся, безопасности всея северныя страны земли Российския охранителю.
радуйся, злых козней иноверия, подвигших чуждую рать на землю нашу, разрушителю;
радуйся, законов правды богоукрепляемый утвердителю.
радуйся, Пскова, отечества святыя Ольги, свободителю;
радуйся, ненавидевших мира умирителю.
радуйся, буйства неустроенныя в тыя дни Литвы укротителю:
радуйся, во всех сих бранех христолюбиваго воинства своего мудрый предводителю.
радуйся, святый благоверный великий княже Александре.

Кондак 6

Проповедника кротости и терпения явил еси себе, блаженне Александре, посреди преславных побед твоих; темже и стяжал еси сугубый венец от Царя Христа, Емуже предстоиши ныне, вопия:
Аллилуия.

Икос 6

Провозсиял еси, блаженне Александре, паче мужества, терпением твоим, егоже стяжал еси, взирая на начальника веры и совершителя Иисуса, Иже вместо предлежащия ему радосте претерпе Крест; темже восхваляюще тя, усердно вопием:
радуйся, до конца в подвизех служения Богу претерпевый;
радуйся, терпению Христову верно подражавый.
радуйся, силу заповеди Христовы, яже о любви ко врагом, премудре уразумевый;
радуйся, и согрешшим противу тебе избавленным тобою людем любовь истинную показавый.
радуйся, во искушении от народа своего хитрость лукаваго прозревый;
радуйся, мирным отбытием своим из земли своея злобу врага поправый.
радуйся, и во всем житии своем ухищрения сатаны проразумевый;
радуйся, злое благим, по апостолу, выну препобеждавый.
радуйся, паки, в годину скорби, в помощь оскорбившему тя Новуграду предуспевый;
радуйся, сего ради пламенную любовь от народа своего себе снискавый.
радуйся, Божия посещения, болезни и лишения, со упованием терпевый;
радуйся, сего ради светлый венец от Господа стяжавый.
радуйся, святый благоверный великий княже Александре.

Кондак 7

Хотяй провозсияти тебе всеми добродетельми, блаженне Александре, Владыка Христос призвал есть тебе к служению людем своим во дни посещения; ты же притяжал еси к терпению смирение, егоже ради ныне превознесен еси, предстоя Богу с песнию:
Аллилуия.

Икос 7

Дивно бе видети, како непобедимый воитель смиренно преклоняет главу свою пред неверными, ихже посла Господь на люди своя ради грех их: дивно же есть и воспомянути непобедимое смирение твое, блаженне Александре, имже и Господеви благоугодил еси, и люди своя спасл еси. Темже благодарно вопием ти:
радуйся, смирения Господня подражателю;
радуйся, подобающаго богопоставленным властем почитания учителю.
радуйся, всякаго превозношения противоборче;
радуйся, истиннаго послушания подвижниче.
радуйся, всем нам образе вернаго Богу служения;
радуйся, начальствующим наставниче в богоприятном людем предстоянии.
радуйся, подвластных руководителю в богозаповеданном предержащим властем повиновении;
радуйся, яко многажды ради блага людей своих путьшествовал еси к безбожным, ни во чтоже вменяя яже от них испытания.
радуйся, яко не устрашился еси, призвав Бога, приити к Батыеви, исполняя его веление;
радуйся, яко многащи воспринимал еси на себе страшный ответ о неразумных народа своего востаниих.
радуйся, яко оградил еси люди твоя от зловреднаго с неверными общения;
радуйся, яко мудре оградил еси в земли своей отеческия доблести и предания.
радуйся, святый благоверный великий княже Александре.

Кондак 8

Странническое житие прешел еси на земли, блаженне Александре, не ведый покоя в трудех своих и не имый зде пребывающаго града, но грядущаго взыскуяй; сего ради ныне, блаженне, вселился еси в вечных обителех, выну поя Богу:
Аллилуия.

Икос 8

Всею душею послужив Господу и всем житием своим благоугодив Ему, прославился еси благочестием, егоже ради и исповедник явился еси веры Христовы, блаженне Александре; поминающе убо подвиг исповедничества твоего, вопием ти:
радуйся, злобы неверных не устрашивыйся;
радуйся, твари паче Создавшаго не послуживый.
радуйся, солнцу и огню в стане безбожных не поклонивыйся;
радуйся, веру свою во искушении сохранивый.
радуйся, велению безбожному не покоривыйся;
радуйся, твердый проповедник веры пред неверными себе явивый.
радуйся, с сугубою славою, по исповедании своем, в землю свою возвративыйся;
радуйся, во всем житии верным вере отцев пребывый.
радуйся, от лести иноверия премудре уклонивыйся;
радуйся, лукавство проповедников лжеверия яве обличивый.
радуйся, твердый защитник правоверия явивыйся;
радуйся, лжесловесие врагов Православия словом здравым препобедивый.
радуйся, святый благоверный великий княже Александре.

Кондак 9

Всего себе повинув Богови, яко раб благий и верный послужил еси Ему, блаженне Александре, паче сверстник твоих для земли твоея потрудився; темже и внити сподобился еси в радость Господа своего, Емуже предстоиши ныне, со Ангелы поя:
Аллилуия.

Икос 9

Витийствующий язык не возмогл бы восхвалити дела твоя, блаженне Александре, яже совершил еси, полагая по братии душу свою; смиренно убо поминающе сицевая исправления твоя, умиленную песнь приносим ти, глаголюще:
радуйся, братолюбия христианскаго приискренний ревнителю;
радуйся, Моисеовы и Павловы любве ко братии подражателю.
радуйся, заповедей Христовых яже о любви верный исполнителю;
радуйся, и всех нас в любви к присным дивный наставниче.
радуйся, примером своим паче слова явивыйся стязающихся о наследии братий своих примиритель;
радуйся, о благе народа усердно в житии своем пекийся.
радуйся, общаго мира во днех своих устроителю;
радуйся, изгнаннаго страхом нашествий татарских народа своего собирателю.
радуйся, безпомощных присный защитителю;
радуйся, нищих и алчущих питателю.
радуйся, сирых сильный покровителю;
радуйся, и ныне всех скорбящих и нуждающихся мощный пред Господем предстателю.
радуйся, святый благоверный великий княже Александре.

Кондак 10

Спасти хотя душу свою, ведый же, яко не имущему любве к Богу никиими же подвиги и добродетельми улучити спасение возможно есть, стяжал еси венец добродетелей, еже есть любовь к Богу, Емуже предстоя ныне, радостно вопиеши:
Аллилуия.

Икос 10

Царя Небеснаго возлюбив от всего сердца твоего, и от всея души твоея, и всею мыслию твоею, принесл еси Ему, блаженне Александре, последи многоразличных приношений веры и усердия, себе самаго в жертву живу, святу, благоугодну; темже ублажающе тя, вопием ти:
радуйся, в житии своем всеми богоугодными делы Господеви послуживый;
радуйся, обетами иночества святое житие свое увенчавый.
радуйся, многи храмы Божии, безбожными раззоренныя, обновивый;
радуйся, к просиянию подвигов постничества обители святыя созидавый.
радуйся, подвизающихся измлада в благочестии ради Бога возлюбивый;
радуйся, ангельский образ и себе чистою душею предызбравый.
радуйся, в конец жития своего всего себе Богу посвятивый;
радуйся, приятием схимы, с новым именем Алексия, всесовершенне себе Богу предавый.
радуйся, обетом девства чистоту сердца своего явивый;
радуйся, обетом нестяжания высоту духа своего показавый.
радуйся, обетом послушания всецелое служение свое Единому Богу во веки утвердивый;
радуйся, к венцу мудраго и благаго князя мзду инока притяжавый.
радуйся, святый благоверный великий княже Александре.

Кондак 11

Пение погребальное слезами растворяшеся у гроба твоего, блаженне Александре; людие твои плакахуся о тебе, солнце земли Русския, в полудни зашедшем, и рыдания прерываху умиленную песнь их к Богу:
Аллилуия.

Икос 11

Свет славы небесныя осия тя вскоре, блаженне Александре, утешая плачущия люди твоя; темже видяще при гробе твоем знамения и чудеса, сынове российстии достойне призываху тя, яко в молитвах предстателя. Мы же, поминающе скорое заступление твое, вопием ти:
радуйся, угодниче Божий, в самом погребении прославление от Бога получивый;
радуйся, скорый предстателю наш, егоже призываху отцы наши в нуждах и озлоблениих.
радуйся, в борьбе с татары князю Димитрию Донскому явивый вспоможение;
радуйся, царю Иоанну на казанцы одоление исходатаивый.
радуйся, исцеления многоразличная всем подаваяй;
радуйся, слепым зрение молитвою твоею возвращаяй.
радуйся, хромым, припадающим ко гробу твоему, хождение даруяй;
радуйся, разслабленных неможение врачуяй.
радуйся, одержимым от бесов свобождение подаваяй;
радуйся, безнадежных надеждою спасения оживляяй.
радуйся, в погубльших разум разумение возставляяй;
радуйся, от гроба твоего многообразная чудотворения присно источаяй.
радуйся, святый благоверный великий княже Александре.

Кондак 12

Благодать познавше, живущую в нетленных мощех твоих, людие владимирстии с любовию прихождаху ко святей раце твоей и, радостно лобызающе ю, славляху о тебе Бога, прославляющаго святыя Своя, со умилением вопиюще Ему:
Аллилуия.

Икос 12

Поюще добродетели и чудеса твоя, радостию сретаху и провождаху отцы наши святое тело твое, егда преселяхуся святыя мощи твоя на новое место покоища в славном святаго Петра граде; и мы ныне, радующеся о небесней славе твоей и обитании нетленных мощей твоих в богоизбранном граде сем, со онеми вопием ти:
радуйся, российский Иосифе, на новое место упокоения преселивыйся;
радуйся, всех концев земли Российския покровителю.
радуйся, Петрова града благонадежное утверждение;
радуйся, тогоже во бранех небесный защитителю.
радуйся, северныя столицы неоцененное украшение;
радуйся, тезоименитыя тебе обители славо и утверждение.
радуйся, народу русскому здравие же и спасение молитвами твоими подаваяй;
радуйся, всех упование на тя возложивших богомудрый учителю.
радуйся, иноком, яко инок, полезное примером жизни своея наставление преподаваяй;
радуйся, мирским людем, яко в мире потрудивыйся, к добродетелем общежития руководителю.
радуйся, нетлением своим всем нам надежду воскресения подаваяй;
радуйся, всех нас в напастех и скорбех поборниче, хранителю и свободителю.
радуйся, святый благоверный великий княже Александре.

Кондак 13

О святый благоверный великий княже Александре! От благоговейных сердец приносимую ти, аще и недостойную, хвалебную песнь сию приими от нас, яко усердную жертву сердец, любящих тя и ублажающих святую память твою. Охраняй всех нас молитвами твоими; огради ходатайствы твоими град твой и вся люди земли Российския, да тихое и безмолвное житие поживше в нынешнем веце, блаженство вечное наследим и купно с тобою и всеми святыми выну сподобимся воспевати Богу:
Аллилуия.

Этот кондак читается трижды, затем 1-й икос «Со Ангелы и всеми святыми ...» 1-й кондак «Избранному воеводе...».

Представлено:
чтец Алексей Потупин
22 ноября (05 декабря) 2012 года
Дюссельдорф-Бенрат
(использованы различные источники информации, в основном - Московского Сретенского мужского монастыря)

Назад, на главную страницу сайта "Православная Германия"

Флорентин Трирский

По благословению Лонгина, архиепископа Клинского,
викария Московской епархии,
Постоянного Представителя Русской Православной Церкви в Германии.

Рассылка "Святые Германии" основана 27 марта 2010 года.
Статус: серебряная рассылка.
Подписались: 251 читатель (+3 с последнего выпуска).
Выходит периодически по мере необходимости.
Данная рассылка № 41 выпущена 15 (28) октября 2012 года, воскресенье.

Флорентин Трирский:
священномученик, епископ Трирский и Тонгеренский

Празднуется 16 (29) октября (понедельник в 2012 году)

Латинское написание:
Florentinus von Trier (Florentin, Florentius, of Trier, van Trier/Tongeren)

Поначалу показалось, что ничего об этом святом не удастся написать. Русскоязычные источники хранят полнейшее молчание, а немецоязычные сообщают лишь о том, что святой жил в четвёртом веке и был епископом Трирским.

И, только подключив к поиску англоязычные и бельгийско-голландские источники информации, удалось выяснить несколько больше.

Как мы представляем, четвёртый век - понятие растяжимое: здесь и время жестоких гонений на христиан и время обретения православной церковью свободы. Поиск сужается только на время гонений, поскольку епископ Флорентин признаётся мучеником. Итак, его жизнь и смерть вмешается в конец III - начало IV века. Мы обнаружили две даты отшествия святителя ко Господу: 325 год и 309 год.

Какая, по нашему мнению, ближе к истине? 309 год. Во-первых, это ещё время интенсивного гонения на христиан, во вторых позволяет привязать служение святителя к истории трирского епископата и, в третьих, позволяет понять, почему о епископе Флорентине осталось так мало сведений.

Итак, святитель Флорентин сменил в 308 году на кафедре епископа Северина Трирского. Но не долго ему пришлось служить. Уже в 309 году он был подвергнут гонениям и принял мученическую кончину за Христа.

По некоторым сведениям, святому Флорентину пришлось исполнять епископское послушание не только в Трире, но и в относительно соседнем Тонгерене (сейчас город в Бельгии). Поэтому иногда святителя называют епископом Трирским и Тонгеренским. И в похвалу Тонгерену можно сказать, что если в Трире о служении Флорентина ничего не известно, то в Тонгерене память о нём сохранилась, и в оформлении базилики города можно увидеть скульптуру святого Флорентина. Известно, что она была изготовлена в 1900 году из гипса и помещена в алтарной части собора. Интересно, что нами обнаружены два скульптурных изображения святителя Флорентина. Они практически одинаковы, разница только в деталях, да... посох у них повернут в разные стороны. Это вы сами можете проследить на помещённых здесь фотографиях. Что бы это значило?

Святитель Флорентин считается заступником и защитником православных семей.

О мощах святителя ничего, к сожалению, неизвестно.

Священномучениче Флорентине, моли Бога о нас.

Тропарь священномученика Флорентина, глас 4:

И нравом причастник, /
и престолом наместник апостолов быв, /
деяние обрел еси, богодухновенне, /
в видения восход: /
сего ради слово истины исправляя, /
и веры ради пострадал еси даже до крове, /
священномучениче Флорентине, /
моли Христа Бога //
спастися душам нашим.

Кондак священномученика Флорентина, глас 4:

Во святителех благочестно пожив /
и мучения путь прошед, /
идольския угасил еси жертвы, /
и поборник быв твоему стаду, богомудре. /
Темже тя почитающе, тайно вопием ти: /
от бед избави ны присно твоими мольбами, //
отче наш Флорентине.

Величание:

Величаем тя, /
священномучениче Флорентине, /
и чтим святую память твою, /
ты бо молиши за нас //
Христа Бога нашего.

Представлено:
чтец Алексей Потупин
15 (28) октября 2012 года
Дюссельдорф-Бенрат

Назад, на главную страницу сайта "Православная Германия"

Гереон Кёльнский, мученик-воин Фивейского легиона

По благословению Лонгина, архиепископа Клинского,
викария Московской епархии,
Постоянного Представителя Русской Православной Церкви в Германии.

Рассылка "Святые Германии" основана 27 марта 2010 года.
Статус: серебряная рассылка.
Подписались 248 читателей.
Выходит периодически по мере необходимости.
Данная рассылка № 40 выпущена 09 (22) октября 2012 года, понедельник.

Мученик Гереон Кёльнский и его солдаты-мученики

Гереон Кёльнский,
мученик-воин Фивейского легиона

Празднуется 10 (23) октября (вторник в 2012 году)

Нам совершенно неизвестна судьба мученика Гереона Кёльнского, воина Фивейского легиона до той самой поры, пока этот египетский легион не был вызван римским императором в Европу для поддержания порядка на границах империи с варварами.

Известно только, что возглавлял легион мученик Маврикий. Прибыв после победы над варварами-галлами в Агуанум (ныне Сент-Моррис в Швейцарии) фивейский легион был расквартирован на отдых, а часть его воинов отправлена в качестве подкрепления военным гарнизонам на Мозель (там пошаливали треверы) и на Рейн в Бонн, Кёльн и Ксантен, где проходила граница римской империи с дикими варварскими германскими племенами.

В Бонне отряд разделился. Одна его часть под командованием офицера ВиктОра была направлена чуть раньше в Ксантен, а другая, из 318 солдат, возглавляемая офицером Гереоном, несмотря на изрядную усталось после многодневного перехода, выступила утром 9 октября 304 года в Кёльн. Никто из этих солдат Гереона, да и сам офицер, даже не могли предположить, что за отказ подчиниться приказу императора и воздать почести римским языческим богам, практически весь христианский фивейский легион в Агуануме был изрублем (число погибших мучеников превышало 6 тысяч человек), и вслед отрядам, ушедшим на военные посты, по дорогам империи несутся вестовые с приказом задерживать их, учинять допросы и в случае неподчинения - уничтожать. Более того, они не знали, что после их отбытия из Бонна, местный гарнизон уже замучил оставшуюся в нём часть отряда и вслед за ними к Кёльну и Ксантену также отправлены гонцы.

Перез закатом солнца Гереон с отрядом подходит в лагерю кёльнского гарнизона и, после приветствий, ему раскравают ворота и пропускают для расквартирования. Местные римские (кёльнские) солдаты с любопытством разглядывают пополнение, явно не похожее на обычных римских воинов. Ещё бы: они темнокожи, стройны, гибки, сдержанны, ведут себя тихо и почему-то улыбаются. Непонятно и то, что на их доспехи и оружие нанесены какие-то загадочные знаки. Но самое удивительное - офицер и его помощники заботливо относятся к солдатам, даже без тени высокомерия и заносчивости. Странно всё это, совсем не по правилам, принятым в железных когортах римской императорской армии... Перед сном ещё одна неожиданность - общая молчаливая молитва новоприбывших с преклоненными на восток головами. Никто из местных не знает, что перед ними - воины-христиане во главе с офицером-христианином Гереоном.

Ночь проходит без происшествий. Только комендант лагеря уже знает от прибывших ночью гонцов, что должно произойти утром и, в тайне от спящих, рассылает по лагерю распоряжения.

10 октября. Только-только восходит солнце и неожиданно тишину разрывает сигнал горна. Привыкшие к строгой воинской дисциплине, солдаты фивейского легиона выбегают из палаток и выстраиваются на центральной площадке лагеря. Перед ними комендант зачитывает распоряжение о необходимости срочного отбытия отряда в Ксантен. Ну что ж, не впервой, служба есть служба.

Но после небольшой паузы комендант сообщает, что перед выступлением в путь, по категорическому распоряжению императора Максимиана, отряд обязан принести жертву богам, иначе их переходу не будет споспешествовать небо. И, в полной тишине, внимательно всмотревшись в строй, сообщает о казни легиона, во клаве с Маврикием в Агуануме, Тревере и Бонне, не пожелавших подчиниться приказу императора.

Фивейский отряд стоит не шелохнувшись. Сзади раздаётся какой-то шум и, обернувшись, содаты видят, что окружены воинами кёльнского гарнизона с обнажёнными короткими мечами в руках. И тут в звенящей тишине раздаётся спокойный, и даже несколько радостный голос Гереона, говорящего о том, что все они - солдаты имератора, но в первую очередь - солдаты Господа Иисуса Христа и, конечно же, будут подчиняться только вышестоящему начальнику, а, поэтому, с радостью примут мученическую смерть за Господа. Напряжённые лица солдат озаряются неизвестным римским языческим воинам светом и они приветствуют своего командира, зная, что его слова исходят от Бога.

Комендант, хотя и не знает заморского языка, но понимает, что поклоняться языческим богам в Кёльне никто из отряда не будет и отдаёт короткое рапоряжение. Начинается дикая расправа со всеми теми зверствами, на которые способны только язычники, в свой ярости руководимые сатанинскими силами.

Тела убиенного Гереона и его помощников волокут через поле и бросают в глубокий колодец. Казалось бы, что никто и никогда не сможет найти святые мощи кёльнских мучеников. Но это по человеческим понятиям, а у Бога своя правда...

Проходят десятки лет. По распоряжению святой равноапостольной царицы Елены на месте убиения святых мучеников строится цероквь. Со временем она освящается во имя Гереона, а святые мощи чудесно обретаются жителями Кёльна в 1121 году.

Сейчас на этом месте в Кёльне возвышается один из лучших храмов города - один из 12 историчесчких романских соборов Кёльна. Да что там Кёльна! Специалисты находят, что это один из красивейших соборов мира, чем-то напоминающий как Святую Софию в Константинополе, так и собор Санта-Мария-дель-Фьоре во Флоренции.

Православные могут прийти в этот католический храм и поклониться святым мощам мученика Гереона, принятого к почитанию в 2006 году Берлинской и Германской епархией Русской Православной Церкви.

Мучениче Гереоне и все святые мученики фивейские и кёльнские, молите Бога о нас.

Тропарь мученика Гереона, глас 4:

Мученик Твой, Господи, Гереоне /
во страдании своем венец прият нетленный от Тебе, Бога нашего, /
имеяй бо крепость Твою, /
мучителей низложи, /
сокруши и демонов немощные дерзости. /
Того молитвами //
спаси души наша.

Кондак мученика Гереона, глас 2:

Звезда светлая явился еси, /
непрелестная мирови, /
Солнца Христа возвещающи, /
зарями Твоими, страстотерпче Гереоне, /
и прелесть погасил еси всю, /
нам же подаеши свет, //
моляся непрестанно о всех нас.

Величание:

Величаем тя, /
страстотерпче святый Гереоне, /
и чтим честная страдания твоя, /
яже за Христа //
претерпел еси.

Представлено:
чтец Алексей Потупин
09 (22) октября 2012 года
Дюссельдорф-Бенрат

Назад, на главную страницу сайта "Православная Германия"